复建兴教 古刹重光——商丘夏邑中国洪佛寺

沧桑一古寺，兴废说传奇

洪佛寺的起源，众说不一，远古时代，来自东海九龙府的一条头像龙身像龟的怪物（吕龙的副将），经常危害人间。在龙象大战时期，背叛吕龙藏身于今新密市福慧山和巩义竹林，并日复日年复年在夏邑祸害华夏族大众。观音菩萨知道后，决定为民除害，便来到夏邑与恶龙说法、斗法。大势至菩萨与观音菩萨一并将怪物降伏，观世音菩萨跃上龙头怪物的背上现出宝相（辟支佛身），将其制服于今巩义市竹林镇。从此过上了太平日子的华夏族大众便塑了一尊脚踏龙头怪物的观音菩萨像在夏邑县城东北35公里今洪佛寺村供奉起来。人称“踏龙观音、骑龙观音、龙头观音”来表示观音菩萨法力无边，乐于为民除害，保佑众生安居乐业。

相传是普庵祖师因遭难而北上，途经夏邑时遇见一块红石，得知此处乃观音降龙之处、大势至救护之地，于是就跪拜红石以求避护，化险后在此发心用草结庵，取名“石佛庵”。人们便以此地是普庵祖师的道场，俗称为“普庵茅棚”。

普庵茅棚的主人普庵祖师，是一位得道的高僧，因其在禅修和弘法方面的卓越成就，被后世尊为临济宗第十三代祖师。他的语录《普庵印肃禅师语录》三卷行世，最为人称道的是他自创的《‌普庵咒》，这是汉传佛教中唯一的自创咒语，具有深远的宗教和文化意义。普庵祖师的一生是修行、悟道、弘法和利生的典范，他的成就和影响不仅在佛教界有着深远的意义，也在民间广为流传，成为后世敬仰的佛教高僧。

洪佛寺在人们口口相传的故事里，还留传着这样一种说法。元朝末年，夏邑人梅思祖追随朱元璋南征北战，为明王朝的建立和疆域的统一作出了突出贡献。朱元璋大封功臣时，封梅思祖为侯南侯，以旌表其赫赫战功。梅家人为彰显这一荣耀，在“普庵茅棚”的基础上兴建了一座家祠，名为“思祖祠”。梅思祖为感念朱元璋的知遇之恩，便将此处更名为“洪武寺”。后来朱元璋下令命梅思祖将“洪武寺”改名为“洪佛寺”，取上顺天意、下顺民心，中有佛祖显化之意。然而，查明嘉靖《夏邑县志》记载无“洪武寺”之说，倒是提及“县东北四十里，有洪福寺。”如果按照这个地理方位和距离去推测，此处记载的“洪福寺”或许是不是“洪佛寺”的谐音演变呢？

据说朱元璋将寺名更为“洪佛寺”后，为彰显皇恩浩荡，曾命马皇后亲临寺院参禅礼佛，焚香祈愿国泰民安。这又给洪佛寺蒙上了一层皇家瑞气，一至如今，整个寺院色彩格调仍以皇家寺院的标准色黄色为主。随着洪佛寺的名字越叫越响，来自陕西法门寺的果禅法师出任第一代方丈，他引领大众禅净双修。圆寂后，其弟子偡莲法师接传法钵为第二代方丈，偡莲法师圆寂后，其衣钵弟子红空法师接任第三代方丈。在衣钵的传承中，共有六位高僧大德相继接任了四至九代的方丈住持。

此后的洪佛寺饱经明清两朝的纷纷战火，逐渐走向破败衰落，一直到清雍正八年（1730）洪佛寺又被重视起来，时任河南总督田文镜奉命重建洪佛寺，新修了大雄宝殿、伽蓝殿等禅房数间，又划拨土地八十余亩，广纳福田，拥有僧众二百余人。并恭迎京城皇家寺院大和尚素坛大师出任第十代方丈住持，成就了洪佛寺的第二次兴起。素坛方丈主持寺院十三年间，引领洪佛寺僧俗弟子积极创办洪佛寺儒学堂、孝文院、般若佛学院。随着洪佛寺规模不段扩大，香火也达到空前鼎盛。这里即是普庵祖师道场，又是观音势至应化道场，也成为了财功德佛道场和净宗旃檀功德法系祖庭。素坛法师圆寂后，由弟子和弟子的弟子顺延接任十一代和十二代主持。

乾隆五十三年（1789）一位来自白云寺的圆明法师来到洪佛寺，登坛说法，深受众僧的拥护，于是恭请圆明法师出任洪佛寺第十三代方丈。大师住持洪佛寺后，一改往态，将衣钵道场变更为丛林道场，打破了师传弟子、弟子再传弟子的僧众世袭罔替的制度。一门深入念佛弘化，传承净土法脉，就在圆明法师住持洪佛寺五年后，遇到了一场前所未有的灾难。

夏邑周边地区一些道教信徒，纠集一些不明真相的民众、教徒数百余人来到洪佛寺，强行驱赶僧人，气势汹汹的要纵火烧寺，还要求将洪佛寺还归神道，并对圆明方丈发话，“你不是自恃清高，不食人间荤腥，严受佛门戒律吗？现在给你一碗肉，你若把这碗肉吃了，我们就不刁难寺院和其他僧众，还你佛家寺院，否则你立马走人，寺院归道家所有。”圆明法师口念“阿弥陀佛”，接过这碗肉一口气吞下。众多闹事者见此情景，也不敢再多作纠缠，止息了这场佛道之争的闹事风波。

历经此劫的二十七天后，圆明法师坐化圆寂，洪佛寺众僧无主，暂由众居士看护，直至嘉庆四年（1799）才有开封大相国寺的柏泉法师，到洪佛寺常住，暂理寺务。此后又有十余位大僧来到洪佛寺接替住持。清同治十三年（1874）时任夏邑县丞章树桢出面，礼请云游到此的恬阔法师出任第二十七代方丈。恬阔法师见多识广，将诸多法门引进寺院，创办了洪佛寺智慧学堂。而后勈暨、延平、易考三位法师接过恬阔大师的衣钵传承。到了清宣统三年（1911）佛门大德聪旃法师出任第三十一代住持，将洪佛寺发展成为了佛界净禅律三宗的复兴修行道场。民国十三年（1924）在聪旃法师身患重病的情况下，住持对洪佛寺进行了历史上的第三次整修。日夜的操劳，使大师病情加重，于次年八月十六日在洪佛寺圆寂。

聪旃法师圆寂后，洪佛寺面临民国时期军阀混战和北伐战争的开始，在战火的蹂躏下，僧众逃难他乡，寺院久无问津，几度陷入困境。解放后又经历了“破四旧”那个动荡年代，从此衰败不堪，繁华落尽。

多年来，洪佛寺仅存一座面临倒塌的观音殿，其残墙破垣在风中无声的摇曳。

法雨润圣地，归去又来兮

当洪佛寺再一次回到人们视野之中时，已是2014年的事情了。在时代的变迁和社会的进步中，洪佛寺迎来了它的春天，这座古老的寺院第四次复建完工，在众多善男信女的呵护下，逐渐焕发出新的生机与活力。

事情且从2013年9月说起，中华宗教文化研究会副会长、河南省宗教文化研究会副秘书长佛门大德济慈上人，受当地社会贤达的邀请来到此地，他了解到洪佛寺的历史渊源后，果断发下愿心，决定复建洪佛寺。众位贤达和善男信女们在济慈上人的愿心感召下，由源道法师主持，从无一砖一瓦，没有半分土地着手，开启了洪佛寺的复建工作。面对观音殿的残墙断壁，众人有钱出钱，有力出力，从图纸设计到组织施工，都在默默奉献。在众位社会贤达和善男信女的齐心协力下，复建的洪佛寺沿中轴线分列布局有，兜率外院、兜帅内院、天王殿、东西寮房、五观堂、香积厨、檀讲堂、藏经阁、上客堂、僧寮、财功德行院聚宝莲池、钟鼓楼、文殊殿、普贤殿、三祖殿、地藏殿、大威圆通殿等。并迎请济慈上人担任法主和尚，迎请源灯法师任复兴住持，全面住持寺务。随着各项工程的完工，洪佛寺又重新呈献在世人面前。走进洪佛寺，迎面而来是一块巨石，上书“净土宗旃檀功德法祖庭洪佛寺”，其后是三根旗杆迎风烈烈，直插云霄。旗杆后的是一面精雕细琢的砖雕照壁，上面雕刻着各色进香礼佛人物，生动形象，栩栩如生。照壁左右各开一门，左门上书“般若”，乃佛门之语“智慧”的意思，用以指如实理解一切事物的智慧，民间通常俗解为智慧之门。右门则书“解脱”，指解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由。在佛教则指摆脱烦恼业障的束缚而复归自在，即解脱之门。

步入禅院庄严而肃穆，大殿上方悬匾额为“洪佛寺”三个大字，门庭内悬有“天王殿”匾额，过了天王殿，即是大威圆通殿，该殿为洪佛寺的主殿，因观音菩萨所修的耳根圆通法门，通过耳根所听到的声音来返观。故称观音菩萨的正殿为“圆通宝殿”，其意是“不偏倚，无阻碍”，圆满通达。该殿高约三层，采用悬山顶的建筑形式，风格迥异，巍峨庄严，殿内外彩塑艺术更加精深，门庭两个明柱上悬有一幅对联，上联为“六字名号通天地”，下联为“一心称念贯乾坤”。对联中提到的六字名号指的是“‌六字大明咒”，是‌观世音菩萨的心咒，即“‌唵嘛呢叭咪吽”。这个心咒被认为是所有诸佛慈悲和智慧的完美结晶，具有不可思议的力量。不仅是佛教徒日常修行的重要法门，还认为这是由观世音菩萨传授，具有净化心灵、增强智慧和慈悲心怀的力量，虔诚地念诵六字大明咒，可以帮助修行者减少烦恼，增加智慧，培养慈悲心，体现了佛教的核心教义。

从圆通殿两侧拾阶而上，进入殿内，首先映入眼帘的是千手千眼观世音菩萨。《陀罗尼经》云，“千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。”千手千眼观世音为观音部果德之尊。以“千手”代表大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍，能够保佑世人度过各种难关、消除各种障碍。在千手千眼观音圣像后面藏着的，便是那座承载洪佛寺历史沧桑的观音殿，在得到完美修复后引起社会各界的高度关注，一度成为寺院建筑的精品。不知什么原因的什么决策，居然又画蛇添足的把它盖进了圆通殿内，成为不伦不类、殿内套殿的奇葩建筑。这本应该作为寺院古老的遗存，显山露水的供世人拜谒和观赏，以彰显洪佛寺的古老和厚重。另人费解的是却被挤压在圆通殿内的角落内，犹如殿内摆件，不免令人扼腕叹息。但尽管如此，观音殿凄凉的委身于圆通大殿内，仍不失其古色古香的韵味。绕过圆通殿进入后院，两侧东西禅房排列有序，前檐廊道下装塑的众多菩萨圣像格外庄严，中间便是聚宝莲池，大慈大悲的观世音菩萨真身塑像，就座落在莲池的南端，俯视着众生。莲池北部有结构精巧，小巧玲珑的五座小桥，桥身以汉白玉建造，每座桥分别以“五明”之一命名，统称为“五明桥”。在佛教中“明”是智慧。“五明”代表的就是“内明、声明、因明、医方明、工巧明”五种智慧。修行菩萨道，成就佛道，下化无量众生，须勤修广学五明之法。正中间一桥代表着“内明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表着大彻大悟。五明桥下便是洗心池，来此的行人择一座心仪之桥轻轻走过，穿越时空，亲近佛陀。每到莲开季节，洁白如玉的莲花次第开放，芳香四溢，成为了洪佛寺的一大景观。

如今的洪佛寺不仅是一座寺庙，更是一个文化交流的平台。来到这里，可以更深地感受佛教博大精深的思想和智慧。它作为宗教信仰的载体，这里即是修行者寻求内心平静和智慧的地方，又代表着不同历史时期和地域的佛教文化。所包涵的历史渊源和文化元素，成为当地重要的文化遗产和旅游资源。 

在党和政府的宗教政策引领下，每当节假期间或重要时日，来自四面八方的游客和信众们纷至沓来，到此游览观光，参禅礼佛。归去又来兮的洪佛寺正以崭新的姿态，讲述着这里的前世与今生。